Литургия часов / Liturgy of hours

 

Литургия часов


Церковь непрестанно прославляет Господа в Литургии Часов, освящая весь день хвалою...
(ср. "II Ватиканский Собор, Конституция о священной литургии").

Литургия Часов - это богослужение суточного круга. Еще на заре христианства Божественное Служение (т.е. суточный цикл установленных Церковью молитв) было важнейшим дополнением к Евхаристической Жертве, составляющей вершину христианского культа. Собрание текстов Священного Писания, гимнов и молитв, используемых при богослужениях суточного круга и именуемых Часами, в средние века стало называться Бревиарием. Временами Церковь пересматривала его, внося различные изменения. Так, в результате II Ватиканского Собора, в 1970 г. Святейшим Отцом Павлом VI был утвержден новый текст Бревиария, получивший название Литургия Часов.

Литургия Часов - это молитва, произносимая от лица всего Народа Божия и выражающая, таким образом, общинный характер Церкви. Совершение этой молитвы составляет важную обязанность епископов, священников и монашествующих - т.е. тех, кто в силу своего служения призван молиться обо всей Церкви. Но Литургия Часов - это не только голос Церкви, но и голос Христа, к молитве Которого приобщаются все верующие в Него, во имя Которого и через Которого творятся все молитвы. Поэтому каждый христианин призван соединиться с хором хвалы, непрестанно возносимой Богу.

По существующим церковным правилам Литургия Часов не входит в обязанности мирян, в отличие от священства и монашествующих, которым предписано ежедневно совершать (индивидуально или в общинах) все богослужения суточного круга. Однако Церковь настоятельно рекомендует мирянам по возможности регулярно участвовать в Литургии Часов или читать Часы самостоятельно, в более упрощенной и короткой форме. Для этих целей может быть использована главная часть собрания Литургии Часов - Четырехнедельная Псалтирь.

"Псалтирью" она названа потому, что основу ее составляют ветхозаветные псалмы, входящие в нее почти в полном своем объеме; "четырехнедельной" - потому, что псалмы, другие библейские песнопения, короткие фрагменты Священного Писания, молитвы и проч. распределены на четыре недели, для каждого дня которых даны все тексты литургических Часов. Отдельные богослужения суточного круга называются литургическими часами.

В течение дня обычно совершается четыре богослужения суточного круга: Хвалы Утренние (Laudes Matutinae), Дневной Час (Hora media), Вечерня (Vesperae) и Завершение Дня (Completorium).

Псалмы, гимны, молитвы и другие тексты каждого из Часов нередко тематически соотнесены с соответствующим временем суток. Молящиеся созерцают тайны творения и спасительного Промысла Божия как бы через призму чередования времен, движения светил, смены дня и ночи.

Совершая Хвалы Утренние, предваряемые Предначинанием, верующие освящают наступающий день, испрашивая благословения Божия на предстоящие дела и, таким образом, посвящая их Богу.

Дневной Час отражает древнюю традицию молиться в течение дня. По обычаю в это время происходит молитвенное воспоминание тех событий, конкретные часы которых указаны в Новом Завете, - прежде всего, голгофских страданий Господа нашего Иисуса Христа. В эпоху Спасителя в Иудее было принято делить светлое время суток на часы, из которых на середину дня приходились третий, шестой и девятый (в пересчете на нынешние обозначения это, соответственно, 9 часов утра, полдень и 3 часа дня). Молящиеся выбирают один из трех Часов, в зависимости от того, какое время дня они выделяют для этого богослужения.

Вечерня совершается при наступлении вечера как благодарение за все, дарованное нам Богом в течение дня.

Завершение Дня (Повечерие) представляет собой заключительную молитву, произносимую перед отходом ко сну. В это время совершают испытание совести и просят Бога о прощении грехов.

Основную долю текста каждого литургического Часа псалмы и песни из Ветхого и Нового Завета. Они поются или читаются молящимися. Псалму или песни предшествует антифон (в буквальном переводе с греческого это слово означает "противогласие", что напоминает нам о древней практике попеременного пения двумя полухориями); антифон может быть повторен по окончании псалма, а в отдельных случаях его пение перемежается пением стихов псалма. (Антифонами называются также некоторые молитвы и гимны, обращенные к Богоматери, которые звучат в конце Завершения Дня).

Помимо этого, каждый Час открывается пением (или произнесением) гимна.

Существенной частью любого Часа является Краткое чтение из Священного Писания, которое на Хвалах Утренних и Вечерне может по желанию служащего заменяться Пространным чтением.

Хвалы Утренние и Вечерня содержат также Прошения, представляющие собой серию ходатайственных молитв, дополняемых рефреном и завершаемых Молитвой Господней.

В конце каждого Часа читается та или иная предписанная Заключительная молитва, в воскресные и праздничные дни соответствующая Вступительной молитве Святой Мессы.

 

Конституция о Священной Литургии

 

© 2015-2017 Римско-католический приход в г. Воронеж. Все права защищены.

Меню для мобильных