Литургическое служение Страстной недели / Вербное воскресенье

ПОДГОТОВКА ПРИЧТА

Подготовка к литургии Страстной седмицы имеет двойное значение. С одной стороны, этой подготовкой можно назвать все воспитательные усилия, предпринятые в течение  всего года, так как Священное триденствие является вершиной всех праздников литургического года, и в определенном смысле все, а особенно Великий Пост, — дорога к этой вершине. С другой стороны, необходимо потренироваться в выполнении конкретных задач, которые стоят перед причтом в наступающие дни Страстной седмицы.

Если в приходе есть программа формации служителей, это касается прежде всего малых групп. Руководители групп разных уровней готовят своих подопечных как в духовном отношении, так и к выполнению их функций. Последнее испытание назначенных на разные дни команд происходит под надзором церемониария дня и с участием всех министрантов. Всей подготовкой руководит модератор, опекун служителей, а конкретные задания получают: церемониарий, руководители малых формационных групп и весь причт.

Вербное воскресенье

С Вербного воскресенья начинается Великая седмица. Литургия Вербного воскресенья основана на воспоминании о въезде Христа в Иерусалим. В этот день Церковь чтит Христа-Царя, входящего в свой город. Тексты молитв и песни выявляют Его царское достоинство и характер Его господства. Он – Царь любви и мира. Он приходит, чтобы свершить дело спасения человека и отдать Себя в жертву.

В этот день на литургии особое настроение. Во время освящения ветвей и процессии с ними раздается радостная Осанна, а во время Св. Мессы читается описание Страстей Господних. Вечно живые и актуальные уже две тысячи лет события переживаются собранием верных в литургических обрядах. Алый цвет литургических одеяний напоминает о мученической смерти Спасителя, а распускающиеся ветви верб – знак возрождающейся жизни. Ветви оливы – символ мира, который приносит ожидаемый Царь и Мессия.

Характерный обряд этого дня – процессия с вербами. Она происходит во время главной Св. Мессы. Наше участие в ней – знак готовности пойти за Христом даже на Голгофу. Во время других Св. Месс этого дня мы тоже воспоминаем въезд Христа в Иерусалим. Литургический обряд может иметь характер праздничного или обычного входа. Все министранты, не служащие при других Св. Мессах, должны участвовать в главной Св. Мессе, принося для освящения ветки вербы и идя рядом со священником в процессии.

а) ПОДГОТОВКА ЛИТУРГИИ

Служители литургии

  1. Знакомя служителей с обрядами и текстами предстоящей литургии, следует подчеркнуть:
    • какие события мы будем переживать;
    • какова символика ветвей вербы;
    • каково значение процессии;
    • почему во время Св. Мессы читается описание Страстей Господних.
  2. 2. Во время испытания причта необходимо обратить внимание на:
    • шествие до места освящения верб;
    • смысл и порядок процессии с вербами;
    • определение места, где возле алтаря будут сложены ветки вербы (особенно для тех, которые совершают служение).

Сосуды, одеяния, книги и другие необходимые предметы 

  1. Чаша и патена с хлебом.
  2. Ампулы с водой и вином.
  3. Одежды красного цвета для целебранта и других священников. Для освящения верб целебрант одевается как ко Св. Мессе; вместо орната может надеть мантию. В этом случае после процессии меняет перед алтарем мантию на орнат.
  4. Открытый (без покрывала) процессионный крест.
  5. Кадильница и лодочка.
  6. Предметы для обряда освящения верб.
  7. Святая вода и кропило.
  8. Каждый министрант приносит свою ветку вербы.
  9. Если Страсти Господни читают лекторы, можно приготовить для них в соответствующем месте пресвитерия пюпитры.

б) СОСТАВ ПРИЧТА

Полный состав

  1. Церемониарий – Ц
  2. Помощник церемониария – ПЦ
  3. Лектор (министрант слова Божьего) 1 – Л1
  4. Лектор (министрант слова Божьего) 2 – Л2
  5. Лектор Страстей Господних 3 – Л3
  6. Лектор Страстей Господних 4 – Л4
  7. Псаломщик – П
  8. Министрант алтаря 1 – МА1
  9. Министрант алтаря 2 – МА2
  10. Министрант книги – МК
  11. Министрант креста – К
  12. Министрант света со свечой 1 – МС1
  13. Министрант света со свечой 2 – МС2
  14. Министрант кадила – туриферарий – Т
  15. Министрант кадила – навикулярий – Н
  16. Министрант воды – МВ

Уменьшенный состав

  1. Церемониарий
  2. Лектор (министрант слова Божьего) 1
  3. Лектор (министрант слова Божьего) 2
  4. Псаломщик
  5. Министрант алтаря 1
  6. Министрант алтаря 2
  7. Министрант книги
  8. Министрант креста
  9. Министрант света со свечой 1
  10. Министрант света со свечой 2
  11. Министрант кадила
  12. Министрант воды

в) ПОРЯДОК ПРИЧТА ВО ВРЕМЯ ПРОЦЕССИИ

Схема процессии Вербного воскресенья

Расстановка министрантов похожа в обеих процессиях – к месту освящения верб и в процессии с освященными ветвями к храму. 

Процессию можно расставить по функциям или по росту. 

Если причт расставляют по росту, то определенные места занимают только те, которым поручена во время процессии конкретная задача: Т, Н, МС, К и Л1, если в процессии несут книгу Евангелия.


г) ПОРЯДОК ЛИТУРГИИ

Литургические обрядыДействия служителей 

ВОСПОМИНАНИЕ ВЪЕЗДА ХРИСТА В ИЕРУСАЛИМ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВЕРБ

Переход из ризницы до места освящения не имеет характера процессии, поэтому ладан в кадильницу не насыпаютЦ проверяет в ризнице, все ли держат в руках свои принадлежности: МК – миссал; МВ – святую воду; Л1 – Евангелиарий; Т и Н – кадильницу (не подходят к священнику в ризнице, чтобы насыпать ладан); остальные министранты – ветки вербы. Сам Ц несет вербы для себя и целебранта.
Пение «Осанна Сыну Давида»В конце песни МК подходит с миссалом к целебранту.
Целебрант совершает крестное знамение, поздравляет присутствующих и произносит молитву благословения вербМК подает целебранту миссал
Целебрант кропит вербыМВ подает святую воду и кропило
Диакон или священник читает ЕвангелиеЕсли нет подставки, Л1 поддерживает Евангелиарий.
Целебрант приглашает присутствующих идти за ХристомМК подает миссал. Все становятся на свои места в процессии

ПРОЦЕССИЯ С ВЕРБАМИ

Целебрант насыпает ладан в кадильницуТ и Н подходят к целебранту
Все становятся на свои места в процессии в порядке, описанном выше. Ц подает целебранту ветку вербы
Праздничное шествие с пением к алтарюВсе поют
Дойдя до алтаря, все ведут себя так же, как во время воскресной мессы. МВ относит воду и кропило в ризницу, МК подает целебранту миссал, открытый на нужном месте. Все складывают вербы в установленном месте.

СВЯТАЯ МЕССА

Все происходит так же, как во время воскресной мессы. К чтению Страстей Господних не приносят ни свечей, ни кадильницы. В процессии Выхода каждый несет свою ветку вербы.

Если вместо процессии происходит обычный Вход, в служении министрантов ничего не меняется.

д) ДЕЙСТВИЯ ОТДЕЛЬНЫХ МИНИСТРАНТОВ 

Первая задача каждого министранта – иметь свою вербу. Лучше всего, если он сам ее приготовит.

Все забирают вербы с места освящения (тем, кто несет необходимые книги или другие предметы, вербы несут другие министранты), несут в процессии к алтарю, у алтаря берут в руку или складывают в установленном месте, а после Св. Мессы торжественно несут в процессии Выхода.

Церемониарий

  1. Выполняет свои обычные функции.
  2. Следит за тем, чтобы взяли все необходимое для освящения ветвей.
  3. Берет вербы для себя и для целебранта.
  4. Помогает целебранту сменить капу на орнат.

Лекторы

  1. Л1 поддерживает Евангелиарий во время обряда освящения верб (если нет подставки).
  2. Л1 и Л2 читают во время Св. Мессы два первых чтения, Л3 и Л4 читают Страсти Господни (слова Христа читает целебрант).

Министрант книги

  1. Берет с собой книгу с текстом обряда освящения верб и дважды подходит к целебранту, прислуживая ему. Сначала сразу после прихода на место освящения верб открывает книгу в нужном месте, а потом после чтения Евангелия (или после проповеди).
  2. После прихода к алтарю и окончания пения подает миссал целебранту, открывая его на нужном месте.
  3. Во время Св. Мессы выполняет свои обычные функции.

Министранты кадила

  1. В переходе до места освящения верб идут так же, как в процессии, или во главе всего причта, однако не заходят в ризницу для засыпания ладана, потому что это не литургическая процессия. Не раскачивают кадильницу.
  2. Во время обряда освящения верб занимают свои места. К целебранту подходят только по окончании обряда, когда он приглашает всех присутствующих в праздничной процессии пойти за Христом. Затем происходит засыпание ладана и формируется процессия. Т и Н идут во главе ее с дымящейся кадильницей.
  3. Если во время Св. Мессы используется ладан, то подходят к целебранту сразу после подхода к алтарю, чтобы засыпать ладан и окадить алтарь, а поздней служат, как во время воскресной мессы, с той разницей, что перед чтением Страстей Господних не бывает окаждения Евангелиария.
  4. Если во время Св. Мессы ладан не нужен, относят кадильницу в ризницу сразу после подхода процессии с вербами к алтарю и участвуют в Св. Мессе.

Министрант воды

  1. Берет с собой святую воду и кропило на место освящения верб. Там подходит к целебранту после молитвы освящения, подает ему кропило и поддерживает сосуд со святой водой. Когда целебрант покропит вербы, берет у него кропило и идет в процессии к алтарю вместе с другими министрантами. Затем относит святую воду на столик и занимает свое место у алтаря.
  2. Если освящение верб происходит у алтаря и не предусмотрено процессии с вербами, то подходит к целебранту после молитвы освящения верб, а затем идет перед целебрантом через храм, неся сосуд со святой водой. По окончании обряда относит святую воду на столик и занимает свое место.

Остальные министранты

Выполняют свое служение, как во время воскресной и праздничной мессы.

е) ЗАДАЧИ ПРИСЛУЖНИЦ-ДЕВУШЕК

Служение пения

  1. На данный праздник в литургии предусмотрены особые песни. Хор подхватывает их, а в случае необходимости исполняет самостоятельно. Это:
    • антифон «Осанна Сыну Давида»;
    • антифон «Дети еврейские» с соответствующим псалмом;
    • гимн «Хвала и слава, Царю Христе».
  2. Во время Св. Мессы выполняют обычное служение.

Комментатор

  1. Во время обряда благословения верб сопровождающие слова читает сам целебрант.
  2. Во время Св. Мессы выполняет свое обычное служение. Особенно рекомендуется комментарий перед чтением Страстей Господних.

© Кs.Stanislaw Szczepaniec, «Cerеmоnial poslug liturgicznych», Krakow, 1987. Перевод с польского — Э.Дмитриева, Воронеж, 2005.