Людям нужно говорить, что они лучше, чем они есть
Об уважении человеческого достоинства
Польский поэт Збигнев Герберт утверждал, что людям нужно говорить, что они лучше, чем они есть. Иначе они поверят, что они хуже, чем они есть. С возрастом мы становимся хуже или лучше? Или насколько хорошие слова или хороший пример укрепляют нас на Божьем пути, и насколько плохие слова или плохой пример сводят нас с Божьего пути? Ответ сложен. Конечно, чей-то хороший или плохой пример каким-то образом воздействует на нас. Мы становимся хуже или лучше.
Иногда зло приходит как убийца. И действительно убивает. Оно может привести другого человека к духовной смерти.
Катехизис Католической Церкви определяет соблазн как проявление образа мышления или поведение, которые толкают других к деланию зла (ср: ККЦ 2284). А совершение зла, в конечном счете, приводит к духовной смерти. Соблазнитель тянет человека вниз. Он сам низший и конец его «проклят».
Но в каком-то смысле каждый из нас может выступать в роли соблазнителя. Поэтому нас тревожит и пугает то проклятие, которое произнес наш Господь: «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф 18, 6). И у Луки так же решительно: … горе тому, через которого приходят соблазны (Лк 17, 1). Горе соблазнителям, «тянущим вниз»! Горе и мне, ибо и я тоже грешник! Я тоже могу убить других, а Бог торжественно открыл нам уже на горе Синай – не убивай!
Да. Я знаю, что виноват. Тысячу раз! Но есть и прощение. От Бога. Прощение всего. И моих мерзостей тоже. Но одно из очень редких в Библии Господних проклятий остается вечно актуальным. Не соблазняй других! И особенно, когда у тебя есть какая-то власть. Как политика, директора предприятия, учителя, духовного лица, сотрудника СМИ и многих других. Большая ответственность — это и большая вина; бремя вины пропорционально возрастает согласно бремени выполняемой функции.
Хорошо не соблазнять, хорошо «тянуть вверх». Люди тянут вверх! Здесь бы пригодился пример. Пусть это будет один из многих примеров влияния на всю нашу жизнь — пример бабушки (их влияние на нашу жизнь часто недооценивается!). Збигнев Герберт (уже упомянутый мною поэт) рассказывал, что открытым вере человеком его воспитала бабушка, армянка с прелестными ушками и нежной кожей… Ей было шестнадцать лет, когда она вышла замуж за его деда, видного адвоката, приехавшего из Англии, который покончил с собой, оставив двадцатидвухлетнюю вдову. Отец Герберта был человек холодный, практик, организатор, его злили беспорядок и грязь. Отца он боялся.
А бабушка была святая. Герберт говорил, что вся ее жизнь была сама боль, само страдание, и в то же время — какое величие! Это была женщина с открытым для всех сердцем. В Ветхом Завете гостеприимство было одной из величайших добродетелей. Принять Бога, принять ковчег, принять ангелов, принять людей, даже принять животных, дать воды ослам… Вспомните гостеприимство Авраама — мы сразу видим здесь икону Рублева. Бабушка была гостеприимна и счастлива.
Герберт рассказывал, что бабушка была в третьем францисканском ордене, Отец насмехался над этим. Она постоянно стеснялась своей доброты. На помощь бедным ей не хватало пенсии. Отец иногда получал счета, чтобы заплатить за нее. Отец очень своеобразно любил бабушку, хотел по-своему ее как-то уберечь, изменить… Однажды, когда он закрыл дверь, она убежала в церковь через окно. Она ухаживала за незамужней девушкой, у которой был ребенок. Но никогда не говорила о том, что она грешница. Бабушка никогда не использовала свою религиозность в качестве аргумента, что так должны жить все. Она никого не учила жить. Она думала, что те, кто поступает иначе, имеют на это свои причины. Когда они приходят, их нужно принять. Как ангелов. Падшим девушкам она не говорила, что нужно покаяться, пойти на исповедь. Она была как чистая вода. Вода, в которой есть свет и глубина. Она не была глупой. Она не была образованной. Бабушка была мудрой.
Герберт был убежден: что бы ни случилось, бабушка попадет на небеса. У него сложилась такая наивная метафизика, что если человек в момент смерти обладает такой силой веры, которой обладала его бабушка, то он прорвется за завесу. И в конце своих коротких рассуждений Герберт признался, что бабушка всегда сопровождает его.
Если каждый из нас посмотрит на свою жизнь, то, наверное, найдет в ней такого человека, глядя на которого, нам хочется стать лучше, который показывает нам путь вверх самой своей жизнью! Не столь важно, где и когда вы найдете такого человека, важно, чтобы вы вслед за ним вступили на свой путь, ведущий вверх.
о. Яцек Сесеняк OFMCap, Воронеж
© «КЛИМЕНТ», журнал епархии святого Климента, №1/2022
