Литургическое служение
Общие замечания
- Служители приходят в храм примерно за 15 минут до начала литургии. Это время предназначается для молитвы, для духовного приготовления к участию в Евхаристии или в обряде и для одевания, приготовления необходимых предметов, помощи целебранту при одевании.
- Приходя в храм, останавливаемся перед дарохранительницей, чтобы поклониться Христу. Поэтому надо входить в храм через главный вход. Если кто-то входит через сакристию, то не преклоняет колено в уголке, а подходит к алтарю, где присутствует Хозяин этого дома.
- Участие служителей в литургии не может ограничиваться выполнением предписанных функций. Необходимо так вжиться в святые обряды, чтобы участвовать в них «сознательно, достойно и плодотворно».
- Выполнение определенных функций во время литургии должно быть не «выступлением», а служением. Надо выставлять на первый план то, что делаешь, а не самого себя.
- Все служители, находящиеся во время литургии в пресвитерии, принимают участие в процессии Входа и находятся все время на своих местах. В сакристию выходят только в случае необходимости.
- Свои функции выполняем вовремя, не забегая вперед и не торопясь, ни в коем случае не до окончания предыдущего действия.
- Ко Св.Причащению приступаем первыми, перед остальными верными.
- Положением тела и жестами даем верным пример достойного и полного участия в Евхаристии.
а) Церемониарий
- Проводит необходимое испытание министрантов. На испытании необходимо выяснить все возникающие вопросы.
- Следит за правильным и благочестивым совершением всех обрядов Св.Мессы и за поведением отдельных служителей. В случае необходимости деликатно вмешивается.
- Обслуживает микрофон (включает, регулирует, переносит).
- Подает целебранту дополнительные молитвы и тексты, не представленные в литургических книгах (комментарии, объявления и т.п.)
- Следит и вмешивается в нетипичных ситуациях, когда что-то мешает нормальному ходу литургии, напр. отсутствие ключа от дарохранительницы, нехватка вина, гостий, пурификатора и т.п.
- Выстраивает процессию в начале и в конце литургии.
- Дает знак к началу определенных обрядов. При этом придерживается местных традиций.
- В сакристии перед началом процессии Входа:
- «Поклонимся Кресту» или «Помощь наша в имени Господа»
- «Procedamus»
- Перед алтарем (если министрантов много и они должны одновременно преклонять колено):
- «Поклонимся»
- При выходе на повороте к сакристии:
- «Благословим Господа».
б) Аколит (служитель священника и алтаря)
Аколит, предназначенный для служения при алтаре, должен знать все, что относится к публичным проявлениям культа, при этом он старается уразуметь и духовный смысл всего этого так, чтобы ежедневно приносить себя в жертву Богу и подавать другим пример серьезности и почитания святого места. Кроме того он должен чистосердечно любить мистическое Тело Христа, т.е. народ Божий, особенно увечных и больных.
Должности лектора (чтеца) и аколита, согласно почитаемой традиции Церкви, могут занимать только мужчины.
Аколит выполняет различные функции также и вне литургии (забота о больных, подготовка молодых министрантов…). Его послушание во время Св. Мессы определяет ОВРМ (65.142-147). Если он сам служит при книге, кресте, свете или кадиле, то делает это так, как описано ниже. Однако обычно, если есть министранты, он несет служение только при чаше и патене, готовя их на алтаре, а после Св. Причащения очищая их и относя на столик. Если среди служителей есть аколит, министранты не должны переносить чашу.
Послушание министрантов, как и аколитов, связано с алтарем и служением священнику. Это их совместное служение при алтаре жертвы и почитания и при том, кто является главой молитвенного собрания.
в) Министрант креста
Забота о кресте
Самое важное в служении министранта креста – забота о кресте, который несут в процессии, его внешнем виде и месте хранения. В процессии нельзя нести запыленный или поломанный крест. Поэтому еще до процессии надо его приготовить.
Кресту всегда оказывается наивысшая честь. Его ставят исключительно в предназначенную для этой цели стойку.
Порядок выполнения служения
В процессии используется так называемый процессионный крест, то есть снабженный специальным древком.
Его несут всегда прямо, не наклоняя в сторону. Фигура распятого Христа повернута вперед – в направлении хода процессии. Крест всегда несут двумя руками.
Беря в руки крест, целуем его и несем все время с благоговением. Закончив служение, также целуем крест и ставим в предназначенное для него место.
Крест несут в процессии за министрантом кадила и между министрантами света. Если проход узкий, первыми идут министранты света со свечами, а за ними – министрант с крестом.
Министранта креста называют также «круциферарий» (лат. «несущий крест»). От этого слова происходит сокращение (К), используемое при описании функций министранта креста.
г) Министрант книги
Забота о литургических книгах
«Литургические книги заслуживают почитания по следующим причинам:
- Они служат для совершения Св. Таин.
- Содержат фрагменты Св. Писания.
- Содержат тексты церковных молитв.
- Являются собственностью приходской общины.
Их внешний вид должен подчеркивать величие и достоинство литургии, а наше отношение к ним должно быть таким же почтительным, как и к книгам Св. Писания» (Министрант книги, учебник формации, стр.57)
Порядок выполнения служения.
Если министрант берет в руки миссал, чтобы подать его священнику, он должен делать это следующим образом:
- становится с внешней стороны целебранта, а не ближе к середине храма;
- стоит так, чтобы не заслонять священника и микрофон;
- держит миссал на руке, повернутой к священнику, наискось на руке со стороны обложки. Другой рукой открывает миссал, поворачивает страницы и закрывает его;
- по окончании молитвы и после ответа верных «Аминь» закрывает миссал, склоняет голову в сторону священника и возвращается на свое место.
Перед Св. Мессой необходимо отметить все молитвы, которые должен будет произносить священник.
е) Министрант света
Забота о свече и подсвечнике
Свеча и подсвечник требуют постоянной заботы. После каждого зажигания свечи остается растопленный воск. Хотя чаще всего о чистоте свечей и подсвечников заботится ризничий, министрант света может помочь ему или даже заменить его, особенно если свечи не обрезаны, а подсвечники грязные.
Вот правила, которым надо следовать при заботе о свечах и подсвечниках:
- Подсвечник должен стоять прямо, всегда быть чистым, не залитым воском и не пыльным.
- Свеча на подсвечнике должна быть очищена, с обрезанным фитилем, установлена прямо, необходимой высоты и толщины.
Порядок выполнения служения
Министрант света должен идти и стоять прямо, как свеча. Оба министранта со свечами должны быть одинакового роста и держать свечи на одной высоте. Необходимо придерживать свечи сбоку, чтобы их было лучше видно, и чтобы они не мешали при движении. Министранты света несут подсвечники с внешней стороны, а именно правый – справа, а левый – слева. При поворотах назад перекладывают подсвечники из одной руки в другую.
Правый министрант берет левой рукой подсвечник за подставку, а правой придерживает за середину. Левый, наоборот, держит подставку правой рукой, а середину придерживает левой. Высота, на которой несем подсвечник, зависит от высоты самого подсвечника и свечи.
В процессии Входа министранты света идут по бокам креста за министрантами кадила.
Если проход узкий и министранты света не могут идти по бокам креста, они идут перед крестом.
Министранты света никогда не преклоняют колено со свечами в руках. Делают это после установки свечей на алтаре, а при процессии Выхода – перед взятием их с алтаря.
Во время чтения Евангелия стоят лицом друг к другу так, чтобы не заслонять читающего, но и не слишком далеко от амвона.
д) Министрант алтаря
Забота о литургических сосудах
Министрант алтаря должен знать все литургические сосуды, все предметы литургического белья, знать, где они хранятся и где в случае необходимости их можно найти. Заботится о том, чтобы священные сосуды и ризы были окружены великим почитанием, и чтобы ни один из них не валялся где попало.
Порядок выполнения служения
Служение министранта алтаря – одно из самых нужных. Не только в праздники, а и на каждой Св. Мессе надо подавать ампулы, помогать священнику омыть пальцы и очистить чашу. Поэтому этими умениями обладает уже кандидат в министранты. Хотя необходимая для этого служения формация длится несколько лет, уже с самого начала он должен уметь все это правильно выполнять.
Чаша
Министрант алтаря может касаться чаши и патены. Это священные сосуды, необходимые для совершения Св. Мессы. Чашу надо приготовить уже в сакристии. Кладем на нее пурификатор, патену с гостией (если патена большая и глубокая, ставим ее не на чашу, а сбоку от нее; если предусмотрена процессия с дарами, патену с хлебом ставим туда, откуда выходит процессия), покровец, корпорал и прикрываем ее платом соответствующего цвета. Затем выравниваем плат, чтобы складки свисали ровно. Затем министрант алтаря (МА) выносит чашу на столик рядом с алтарем и там ставит ее в нужном месте, сбоку от чаши для омовения рук, и повторно выравнивает плат.
Прислуживая при Св. Мессе, МА переносит чашу четыре раза: на столик, со столика на алтарь, после Св. Причащения снова с алтаря на столик и после Св. Мессы в сакристию. Каждый раз это следует делать обеими руками. Левая рука держит чашу, а правая легко придерживает плат или покровец, чтобы они не упали. Нельзя вместе с чашей нести еще что-нибудь, например, ампулы или Лекционарий.
Сняв плат, МА бережно складывает его или подает другому МА, чтобы тот его сложил, а не бросает его как попало на столик. Это делается у столика, а не на алтаре. На алтарь переносят чашу уже без плата. После Св. Причащения и перенесения чаши на столик МА прикрывает его платом и выравнивает складки.
Корпорал
Во время приготовления даров МА раскладывает корпорал. Делает это следующим образом: дойдя до алтаря, ставит чашу на правую сторону алтаря, а не посредине, берет с нее корпорал и раскладывает его в той последовательности, которая изображена на рисунке: налево, направо, от себя, к себе.
Раскладывая или складывая корпорал, никогда не переворачиваем его на другую сторону, потому что на нем могут быть частички освященной гостии.
Ампулы
Ампулы и лаватерий всегда подаем правой рукой. Левой только помогаем. Так это происходит во время приготовления даров, так же и после Св. Причащения во время очищения чаши.
МА берет в правую руку ампулу с вином, в левую – с водой и подходит к углу алтаря. Там ждет, чтобы священник подошел к нему (не наоборот – нельзя допускать, чтобы священник ждал министранта). Когда священник подошел, МА подает ему сначала вино. Держит ампулу снизу и поворачивает ее ручкой к священнику, чтобы тому было удобнее взять ее (рис.4). Подав вино, перекладывает ампулу с водой в правую руку, а левой берет у священника ампулу с вином (рис.5). Ампулу с водой подает так же, как и с вином – держа ее снизу и поворачивая ручкой к священнику. Взяв у священника ампулу с водой, слегка склоняет голову и возвращается на свое место.
Немного иначе выглядит служение очищения чаши после Св. Причащения.
МА не только подает ампулы священнику, но и сам наливает немного воды или вина с водой в чашу. Он делает это так. В правую руку берет ампулу с вином, в левую – ампулу с водой и подходит к алтарю. Когда священник подставляет ему чашу, вливает в нее сначала вино (рис.6), затем ампулу с вином вешает на мизинец левой руки, а в правую берет ампулу с водой (рис.7) и вливает в чашу так же, как вино. Делает это медленно и останавливается по знаку священника, который приподнимает чашу. Затем, склонив голову, возвращается на свое место и ставит ампулы на столик. Если в ампуле уже нет вина, подает только ампулу с водой.
Лаватерий и полотенце
От ампул отличается так называемый лаватерий, служащий для омовения рук священника. Он должен быть больше по размеру, чем ампулы, но похож по форме. Он стоит на подставке в форме маленького подноса, над которым и происходит омовение рук. Не следует использовать для этого ни ампулы, так как они предназначены для другого, ни подставку под ампулы, чтобы потом ампулы не стояли в воде. На рис.8 даны примеры лаватериев
Необходимо также, чтобы полотенце для отирания рук священника напоминало собой настоящее полотенце. Оно не должно быть слишком маленьким.
При омовении рук прислуживают оба министранта. Один берет со столика лаватерий с водой и поднос, другой – полотенце.
Одновременно они подходят к алтарю. Когда священник вытягивает руки, первый министрант, держа лаватерий в правой, а поднос снизу в левой руке, омывает их водой (рис.9). Второй министрант подает развернутое полотенце. После омовения рук министранты одновременно склоняют головы и возвращаются на свое место.
Патена
Во время уделения Св. Причащения МА служит при патене. Он делает это для того, чтобы частички освященного Хлеба не падали на землю.
При этом следует обращать внимание на следующее:
- нельзя наклонять патену; надо всегда держать ее в горизонтальном положении. В противном случае частички Евхаристического Хлеба падают не на патену, а на пол;
- всегда держать патену под подбородком принимающего Св. Причащение, не касаясь его тела;
- министрант всегда опережает священника или дьякона, раздающего Св. Причащение. Патену держит в той руке, по которую находится причащающийся. Другую руку держит на груди
- следует обращать внимание на вид патены. Существуют патены со специальной ручкой, у других ее нет. Если есть ручка, следует держать патену за нее, не касаясь самой патены (рис.10). Если ручки нет, держим патену на ладони и легко придерживаем сбоку большим пальцем (рис.11);
- при выполнении этого служения нельзя смотреть по сторонам, улыбаться знакомым и делать другие жесты;
- ко Св. Причащению министрант с патеной приступает первым.
е) Министрант кадила
Во время праздничной мессы эти функции исполняют два министранта. Один из них несет кадильницу (туриферарий), а другой – лодочку с ладаном (навикулярий).
Забота о кадильнице и ладане
Министранты кадила служат не только во время Св. Мессы и других обрядов. Они должны также следить за исправностью и чистотой кадильницы, за угольками и за ладаном, который сгорает в огне. Место, где находится кадильница и где «рождается огонь», не должно быть залито воском, в грязи, полно разбросанных угольков, сломанных спичек и пустых спичечных коробков. Чистота и порядок должны царствовать и в этом месте храма.
Министрант кадила должен особенно заботиться о наведении порядка после окончания службы. Следует вынуть угольки из котелка. Спички, свечи и другие вещи надо убрать на их места. Это служение требует предварительной подготовки и работы после окончания обряда.
Порядок служения
Он включает в себя как правильность действий министрантов кадильницы (способ несения, подача для наполнения ладаном, передача священнику, каждение), так и их поведение. Т и Н должны уметь правильно преклонять колено, шествовать медленно, принимать соответствующие позы. Однако в действительности они чаще других министрантов бегают по храму, порой даже с кадильницей, и не умеют правильно преклонять колено.
1.Разжигание огня
Первое, что должен уметь министрант кадильницы, — это разжигать огонь. Он делает это в предназначенном для того месте, приготовив все необходимые вещи: спички, угольки, свечи. Сначала он разжигает угольки над пламенем свечи, затем раздувает огонь, и, наконец, достигает необходимого результата, вращая котелок. Все это он делает заранее, чтобы угольки успели как следует разгореться.
2. Как держать кадильницу
То, как министрант держит кадильницу во время процессии, при засыпании ладана, а также при каждении, очень важно. Не нужно, чтобы кадильница «вообще была», нужно, чтобы каждение являлось символом молитв святых.
Т держит кадильницу всегда левой рукой, при этом в кольцо кадильницы продеты два или три пальца, а кольцо цепочки надевается на большой палец . Благодаря этому можно одной рукой регулировать положение крышки кадильницы, поднимая и опуская цепочку большим пальцем.
Н держит лодочку также в левой руке, а правой в нужные моменты поднимает и опускает крышечку
3. Несение кадильницы в процессии
- Если оба министранта кадила идут в процессии, то туриферарий идет справа, а навикулярий слева. Во всех процессиях без Пресвятого Таинства идут во главе процессии перед крестом
- Во время процессии и при остановках туриферарий держит кадильницу, а навикулярий лодочку в левой руке, а правую прижимают к груди.
- Если министранты кадильницы подходят к алтарю или отходят от него не в процессии, то первым идет навикулярий, а за ним туриферарий.
- Т следит за тем, чтобы при качании кадильницы не раскачиваться самому, а стоять спокойно.
4. Засыпание ладана
Т держит кадильницу левой рукой за кольцо, при этом большим пальцем левой руки поднимает, насколько возможно, кольцо цепочки. Правой рукой держит цепочку прямо над крышкой и подносит кадильницу так, чтобы священнику было удобней насыпать ладан. Кадильницу необходимо держать близко к лодочке и следить за тем, чтобы цепочки не мешали насыпать ладан. Поднося кадильницу для засыпания ладана, нельзя хвататься за ее подставку. Это некрасиво и грозит ожогом. После засыпания ладана кадильницу опускают вниз и опускают крышку.
Выполняя свои функции при засыпании ладана, Н стоит всегда слева от Т. Он держит лодочку левой рукой, а правой открывает крышку. Ложечку надо положить так, чтобы священник мог ее взять.
5. Как подать кадильницу священнику
Если присутствуют дьяконы, то Т подает кадильницу дьякону левой рукой в его правую руку, а правой рукой Т поддерживает цепочки над крышкой. Если вручает кадильницу сразу священнику, подает ему правой рукой кольцо в его левую руку, а левой, в свою очередь, подает цепочки, поддерживаемые над крышкой, в правую руку священника:
Забирая кадильницу у священника, правой рукой Т берет верхнюю ее часть (обе нитки), левой рукой берет цепочки над крышкой, затем опускает нижнюю часть кадильницы, а верхнюю перекладывает в левую руку:
6. Каждение
Во время каждения левая рука остается на высоте груди, а правая берет цепочки прямо над крышкой. В этом положении Т выполняет необходимые движения кадильницей в сторону людей или предметов, которые окаждает.
Делать это надо легко и свободно. Двумя движениями кадильницы министрант окаждает реликвии и образы, выставленные для публичного почитания, в любом другом случае выполняет три движения кадильницей.
Нельзя допустить, чтобы выполнение функции министранта кадила затрудняло или делало невозможным личное участие министранта в литургии. Если Т и Н выходят из храма в сакристию, то сердцем и мыслями остаются у алтаря. В сакристии не разговаривают и не занимаются посторонними делами.
Порой министрант совершает резкие движения кадильницей, чтобы поддержать огонь. Необходимо следить за тем, чтобы эти движения не были забавными или даже смешными, не соответствующими духу литургии. Всевозможные «мельницы» и виражи допустимы только вне храма.
ж) Министрант воды
Забота о сосуде и кропиле
Министрант воды заботится о том, чтобы сосуд для воды был чистым и исправным и находился на своем месте. Он также заботится о кропиле.
Он должен выносить святую воду и кропило на столик перед Св. Мессой, во время которой предусмотрено окропление. После Св. Мессы он должен отнести все вещи на место.
Порядок выполнения служения
Во время служения совершает следующие действия:
- если предусмотрено освящение воды, ставит сосуд с водой на столик рядом со священником или держит его в руке;
- после освящения подает священнику кропило и подносит сосуд со святой водой;
- когда священник подает ему святую воду, касается правой рукой кропила и творит крестное знамение;
- во время кропления идет на несколько метров впереди священника, не оглядываясь ни на него, ни на собрание верных. Следит за тем, чтобы не разлить воду на пол храма;
- сосуд с водой держит в левой руке, а правую кладет на грудь;
- дойдя до алтаря, берет у священника кропило и относит все на столик. Потом возвращается на свое место и участвует в литургии.
Вода играет в литургии очень важную роль. Она является знаком очищения и знаком жизни. Все мы крещены «водою и Духом Святым». Министрант воды должен заботиться о том, чтобы этот символ был окружен почитанием.
з) Министранты митры и пасторала
Министрант митры
Эта функция выполняется только тогда, когда литургию служит епископ. Задачи министранта митры:
- приготовить и разложить на ладонях покров;
- ожидать епископа в соответствующем месте. Если епископ одевается в сакристии, министрант ждет там вместе со всеми, если же епископ облачается перед алтарем, министрант стоит рядом и ждет, когда ему вручат митру;
- в процессиях Входа и Выхода идет в конце, вслед за епископом, вместе с министрантом пасторала;
- держит митру через покров, который у него на руках. В это время локти свободно прилегают к туловищу, а ладони подняты на высоту пояса;
- подходит на зов епископа и подает ему митру или берет ее у него.
Министрант пасторала
Его функции похожи на функции министранта митры.
Поэтому желательно, чтобы они были одного роста.
Приступает ко Св. Причащению таким образом: в нужный момент один из них держит и митру, и пасторал, а затем это делает другой.
и) Хоралист
Главная функция хоралиста, министранта пения, связана с пением и ответами во время Св. Мессы, но у него есть еще одно служение – звон колокольчика.
При выходе из сакристии он с помощью колокольчика, висящего у дверей, подает знак, что процессия уже направилась к алтарю.
Звоны колокольчика во время Св.Мессы звучат только раз – во время Пресуществления и явления верным Св.Таин:
- троекратный звон колокольчика перед Эпиклезой – вытягиванием рук священника над хлебом и вином;
- во время показа Гостии – троекратный звук гонга;
- во время коленопреклонения священника – троекратный звон колокольчика;
- во время показа чаши с Кровью Господней – троекратный звук гонга;
- во время коленопреклонения священника – троекратный звон колокольчика.
к) Лектор (Служение слова Божьего)
Документы Церкви позволяют, чтобы верные, не будучи лекторами, при соответствующей подготовке читали Св.Писание во время литургии.
Забота о Евангелиарии и Лекционарии
Евангелиарий – это самая почитаемая литургическая книга. Во время мессы ее окружает особое почтение – ее торжественно несут в процессии, ей кадят перед чтением Евангелия, ее целуют после чтения.
Евангелиарий, по которому читают Евангелие во время литургии, надо красиво переплести и использовать только для этой цели. Другая книга – Лекционарий, по которой читаем все чтения, кроме Евангелия.
Заботиться о Евангелиарии и Лекционарии должны прежде всего священники и дьяконы. Но лекторы и министранты слова Божьего тоже смотрят за тем, чтобы эти книги лежали на своем месте, и окружают их огромным почтением.
Порядок выполнения служения
Если нет дьякона, лектор несет Евангелиарий в процессии Входа. Он несет его на высоте лица или еще выше, крепко держа снизу обеими руками. Он идет в конце процессии, перед служащим священником, между церемониарием и министрантом креста, слегка их опережая.
Когда лектор идет с книгой Евангелия, он не преклоняет колен. Дойдя до алтаря, кладет Евангелиарий на середину и занимает свое место.
К амвону лектор идет со сложенными руками. Читая, кладет руки на амвон или держит Лекционарий в руках. Окончив чтение, складывает руки и возвращается на свое место.
© Кs.Stanislaw Szczepaniec, «Cerеmоnial poslug liturgicznych», Krakow, 1987. Перевод с польского — Э.Дмитриева, Воронеж, 2005.
