Литургическое служение Страстной недели / Вербное воскресенье
ПОДГОТОВКА ПРИЧТА
Подготовка к литургии Страстной седмицы имеет двойное значение. С одной стороны, этой подготовкой можно назвать все воспитательные усилия, предпринятые в течение всего года, так как Священное триденствие является вершиной всех праздников литургического года, и в определенном смысле все, а особенно Великий Пост, — дорога к этой вершине. С другой стороны, необходимо потренироваться в выполнении конкретных задач, которые стоят перед причтом в наступающие дни Страстной седмицы.
Если в приходе есть программа формации служителей, это касается прежде всего малых групп. Руководители групп разных уровней готовят своих подопечных как в духовном отношении, так и к выполнению их функций. Последнее испытание назначенных на разные дни команд происходит под надзором церемониария дня и с участием всех министрантов. Всей подготовкой руководит модератор, опекун служителей, а конкретные задания получают: церемониарий, руководители малых формационных групп и весь причт.
Вербное воскресенье
С Вербного воскресенья начинается Великая седмица. Литургия Вербного воскресенья основана на воспоминании о въезде Христа в Иерусалим. В этот день Церковь чтит Христа-Царя, входящего в свой город. Тексты молитв и песни выявляют Его царское достоинство и характер Его господства. Он – Царь любви и мира. Он приходит, чтобы свершить дело спасения человека и отдать Себя в жертву.
В этот день на литургии особое настроение. Во время освящения ветвей и процессии с ними раздается радостная Осанна, а во время Св. Мессы читается описание Страстей Господних. Вечно живые и актуальные уже две тысячи лет события переживаются собранием верных в литургических обрядах. Алый цвет литургических одеяний напоминает о мученической смерти Спасителя, а распускающиеся ветви верб – знак возрождающейся жизни. Ветви оливы – символ мира, который приносит ожидаемый Царь и Мессия.
Характерный обряд этого дня – процессия с вербами. Она происходит во время главной Св. Мессы. Наше участие в ней – знак готовности пойти за Христом даже на Голгофу. Во время других Св. Месс этого дня мы тоже воспоминаем въезд Христа в Иерусалим. Литургический обряд может иметь характер праздничного или обычного входа. Все министранты, не служащие при других Св. Мессах, должны участвовать в главной Св. Мессе, принося для освящения ветки вербы и идя рядом со священником в процессии.
а) ПОДГОТОВКА ЛИТУРГИИ
Служители литургии
- Знакомя служителей с обрядами и текстами предстоящей литургии, следует подчеркнуть:
- какие события мы будем переживать;
- какова символика ветвей вербы;
- каково значение процессии;
- почему во время Св. Мессы читается описание Страстей Господних.
- 2. Во время испытания причта необходимо обратить внимание на:
- шествие до места освящения верб;
- смысл и порядок процессии с вербами;
- определение места, где возле алтаря будут сложены ветки вербы (особенно для тех, которые совершают служение).
Сосуды, одеяния, книги и другие необходимые предметы
- Чаша и патена с хлебом.
- Ампулы с водой и вином.
- Одежды красного цвета для целебранта и других священников. Для освящения верб целебрант одевается как ко Св. Мессе; вместо орната может надеть мантию. В этом случае после процессии меняет перед алтарем мантию на орнат.
- Открытый (без покрывала) процессионный крест.
- Кадильница и лодочка.
- Предметы для обряда освящения верб.
- Святая вода и кропило.
- Каждый министрант приносит свою ветку вербы.
- Если Страсти Господни читают лекторы, можно приготовить для них в соответствующем месте пресвитерия пюпитры.
б) СОСТАВ ПРИЧТА
Полный состав
- Церемониарий – Ц
- Помощник церемониария – ПЦ
- Лектор (министрант слова Божьего) 1 – Л1
- Лектор (министрант слова Божьего) 2 – Л2
- Лектор Страстей Господних 3 – Л3
- Лектор Страстей Господних 4 – Л4
- Псаломщик – П
- Министрант алтаря 1 – МА1
- Министрант алтаря 2 – МА2
- Министрант книги – МК
- Министрант креста – К
- Министрант света со свечой 1 – МС1
- Министрант света со свечой 2 – МС2
- Министрант кадила – туриферарий – Т
- Министрант кадила – навикулярий – Н
- Министрант воды – МВ
Уменьшенный состав
- Церемониарий
- Лектор (министрант слова Божьего) 1
- Лектор (министрант слова Божьего) 2
- Псаломщик
- Министрант алтаря 1
- Министрант алтаря 2
- Министрант книги
- Министрант креста
- Министрант света со свечой 1
- Министрант света со свечой 2
- Министрант кадила
- Министрант воды
в) ПОРЯДОК ПРИЧТА ВО ВРЕМЯ ПРОЦЕССИИ
Расстановка министрантов похожа в обеих процессиях – к месту освящения верб и в процессии с освященными ветвями к храму.
Процессию можно расставить по функциям или по росту.
Если причт расставляют по росту, то определенные места занимают только те, которым поручена во время процессии конкретная задача: Т, Н, МС, К и Л1, если в процессии несут книгу Евангелия.
г) ПОРЯДОК ЛИТУРГИИ
| Литургические обряды | Действия служителей |
ВОСПОМИНАНИЕ ВЪЕЗДА ХРИСТА В ИЕРУСАЛИМ
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВЕРБ
| Переход из ризницы до места освящения не имеет характера процессии, поэтому ладан в кадильницу не насыпают | Ц проверяет в ризнице, все ли держат в руках свои принадлежности: МК – миссал; МВ – святую воду; Л1 – Евангелиарий; Т и Н – кадильницу (не подходят к священнику в ризнице, чтобы насыпать ладан); остальные министранты – ветки вербы. Сам Ц несет вербы для себя и целебранта. |
| Пение «Осанна Сыну Давида» | В конце песни МК подходит с миссалом к целебранту. |
| Целебрант совершает крестное знамение, поздравляет присутствующих и произносит молитву благословения верб | МК подает целебранту миссал |
| Целебрант кропит вербы | МВ подает святую воду и кропило |
| Диакон или священник читает Евангелие | Если нет подставки, Л1 поддерживает Евангелиарий. |
| Целебрант приглашает присутствующих идти за Христом | МК подает миссал. Все становятся на свои места в процессии |
ПРОЦЕССИЯ С ВЕРБАМИ
| Целебрант насыпает ладан в кадильницу | Т и Н подходят к целебранту |
| Все становятся на свои места в процессии в порядке, описанном выше. Ц подает целебранту ветку вербы | |
| Праздничное шествие с пением к алтарю | Все поют |
| Дойдя до алтаря, все ведут себя так же, как во время воскресной мессы. МВ относит воду и кропило в ризницу, МК подает целебранту миссал, открытый на нужном месте. Все складывают вербы в установленном месте. |
СВЯТАЯ МЕССА
| Все происходит так же, как во время воскресной мессы. К чтению Страстей Господних не приносят ни свечей, ни кадильницы. В процессии Выхода каждый несет свою ветку вербы. |
Если вместо процессии происходит обычный Вход, в служении министрантов ничего не меняется.
д) ДЕЙСТВИЯ ОТДЕЛЬНЫХ МИНИСТРАНТОВ
Первая задача каждого министранта – иметь свою вербу. Лучше всего, если он сам ее приготовит.
Все забирают вербы с места освящения (тем, кто несет необходимые книги или другие предметы, вербы несут другие министранты), несут в процессии к алтарю, у алтаря берут в руку или складывают в установленном месте, а после Св. Мессы торжественно несут в процессии Выхода.
Церемониарий
- Выполняет свои обычные функции.
- Следит за тем, чтобы взяли все необходимое для освящения ветвей.
- Берет вербы для себя и для целебранта.
- Помогает целебранту сменить капу на орнат.
Лекторы
- Л1 поддерживает Евангелиарий во время обряда освящения верб (если нет подставки).
- Л1 и Л2 читают во время Св. Мессы два первых чтения, Л3 и Л4 читают Страсти Господни (слова Христа читает целебрант).
Министрант книги
- Берет с собой книгу с текстом обряда освящения верб и дважды подходит к целебранту, прислуживая ему. Сначала сразу после прихода на место освящения верб открывает книгу в нужном месте, а потом после чтения Евангелия (или после проповеди).
- После прихода к алтарю и окончания пения подает миссал целебранту, открывая его на нужном месте.
- Во время Св. Мессы выполняет свои обычные функции.
Министранты кадила
- В переходе до места освящения верб идут так же, как в процессии, или во главе всего причта, однако не заходят в ризницу для засыпания ладана, потому что это не литургическая процессия. Не раскачивают кадильницу.
- Во время обряда освящения верб занимают свои места. К целебранту подходят только по окончании обряда, когда он приглашает всех присутствующих в праздничной процессии пойти за Христом. Затем происходит засыпание ладана и формируется процессия. Т и Н идут во главе ее с дымящейся кадильницей.
- Если во время Св. Мессы используется ладан, то подходят к целебранту сразу после подхода к алтарю, чтобы засыпать ладан и окадить алтарь, а поздней служат, как во время воскресной мессы, с той разницей, что перед чтением Страстей Господних не бывает окаждения Евангелиария.
- Если во время Св. Мессы ладан не нужен, относят кадильницу в ризницу сразу после подхода процессии с вербами к алтарю и участвуют в Св. Мессе.
Министрант воды
- Берет с собой святую воду и кропило на место освящения верб. Там подходит к целебранту после молитвы освящения, подает ему кропило и поддерживает сосуд со святой водой. Когда целебрант покропит вербы, берет у него кропило и идет в процессии к алтарю вместе с другими министрантами. Затем относит святую воду на столик и занимает свое место у алтаря.
- Если освящение верб происходит у алтаря и не предусмотрено процессии с вербами, то подходит к целебранту после молитвы освящения верб, а затем идет перед целебрантом через храм, неся сосуд со святой водой. По окончании обряда относит святую воду на столик и занимает свое место.
Остальные министранты
Выполняют свое служение, как во время воскресной и праздничной мессы.
е) ЗАДАЧИ ПРИСЛУЖНИЦ-ДЕВУШЕК
Служение пения
- На данный праздник в литургии предусмотрены особые песни. Хор подхватывает их, а в случае необходимости исполняет самостоятельно. Это:
- антифон «Осанна Сыну Давида»;
- антифон «Дети еврейские» с соответствующим псалмом;
- гимн «Хвала и слава, Царю Христе».
- Во время Св. Мессы выполняют обычное служение.
Комментатор
- Во время обряда благословения верб сопровождающие слова читает сам целебрант.
- Во время Св. Мессы выполняет свое обычное служение. Особенно рекомендуется комментарий перед чтением Страстей Господних.
© Кs.Stanislaw Szczepaniec, «Cerеmоnial poslug liturgicznych», Krakow, 1987. Перевод с польского — Э.Дмитриева, Воронеж, 2005.
